Cuando a Cristina Piffer le llegó el momento de elegir una carrera, se inclinó por la arquitectura, dejando atrás el sueño que había tenido a los 10 años de convertirse en arqueóloga. “Mi madre era ama de casa y mi padre, que llegó al país después de la guerra, tenía un taller mecánico, por lo que una profesión así estaba fuera de mi radar. Sin embargo, hoy entiendo que el interés por el rescate y la exhumación está presente en todo mi trabajo”, confiesa.
Defensora de los procesos lentos y obsesivos, dos cualidades que asegura la acompañan desde la niñez como un trazo fundante de su personalidad, se interesa por crear a partir de investigaciones y lectura, entendiendo que hay mucho por resolver antes de hacer. “Mis años de formación sucedieron en un contexto histórico y político muy duro, donde la inserción laboral era compleja, al igual que el escenario político de una democracia bastante fallida. En parte por eso, a los 30 años empecé a pintar para no volverme loca, hasta que entendí que el arte me interesaba. Sin embargo, mi primera muestra no fue hasta 1998, cuando tenía 45 años.”
Con sangre deshidratada. De la serie “Bárbaros”, 2019.
Luego de abandonar la pintura, comenzó a dedicarse a la instalación y el manejo del espacio para crear un cuerpo de obra centrado en la denuncia desde los recovecos de la historia. Reconocida por utilizar materiales de fuerte carga simbólica, tanto orgánicas como industriales –desde el mármol en diálogo con la carne a la grasa con el vidrio o el metal–, Piffer interroga la violencia política e institucional, visibilizando los cuerpos y las voces borradas por los discursos oficiales.
Entre pasados, curada por Diana Wechsler en Muntref, presenta una parte de su extenso recorrido, donde ejerce procesos que desarticulan esos relatos unilaterales, a través de una selección minuciosa de obras que se plantan como “indicios capaces de revelar aspectos que ofrecen su capacidad de resistirse, generando, entre imágenes, sonidos y materialidades, un shock de sentido que devela aspectos que, de una u otra forma, terminan constituyéndose socio-histórica y culturalmente”, aclara Wechsler.
Ambrotipo. “Argento, Braceros”, de Cristina Piffer.
Carnívoros y carniceros
Las investigaciones de Piffer necesitan tiempo. Cuando deduce cómo utilizar un material, como por ejemplo la carne cruda, aparecen las complejidades cercanas a la preservación o el mantenimiento. Sin embargo, es dueña de una paciencia implacable, por lo que siempre llega a buen puerto, aunque sea con la ayuda de otros. Así fue como descubrió la sangre en polvo, un material que le permitió extender sus prácticas, gracias al dueño de una charcutería de su barrio. Al comienzo, Piffer se acercaba tímida y le daba vergüenza dar explicaciones. Sin embargo, al abrirse, este hombre experto en eso que ella necesitaba comenzó a darle herramientas. “Un día le dije que tenía problemas cuando usaba sangre y me recomendó que la comprara en polvo, que con eso él hacía sus morcillas. Después de eso siempre fuimos confidentes.”
La implementación de estos materiales orgánicos se despliega de manera magistral en Neocolonial del 2002, donde la carne convive con el mármol e incluso parece imitarlo. Es cautivante la habilidad de Piffer para lograr sofisticación, elegancia y contundencia con ese gran damero, donde las capas de materia quedan embalsamadas.
"Neocolonial", (2002). La carne convive con el mármol e incluso parece imitarlo.
Tomando distancia histórica, ella habla acerca de la crueldad. “Estaba muy complicada cuando empecé a trabajar porque pensaba en instalaciones que no podía costear, pero quería indagar en un material como la carne porque dispara infinitas interpretaciones”. Sinónimo de crisis, tragedia, prosperidad y dinero, lo que nos llevó a insertarnos en el mercado mundial. “Argentina es un país carnívoro y carnicero al mismo tiempo, con todo lo que eso implica”, remata sabiamente.
Reproduce también un estilo neocolonial de principio del siglo XX, donde se distinguía una arquitectura cercana a la imposición cultural que se buscaba establecer en el país. Mirar hacia Europa para encontrar una identidad propia. Sin embargo, debajo de los pisos hay cuerpos, muerte e historias que no pueden ser ignoradas. Esto se percibe con claridad en Neocolonial II del 2018, donde Piffer trabaja con azúcar carbonizada sobre chapas de hierro e imita las cerámicas de la casa de Enrique Larreta, el escritor y coleccionista de arte español. Frente a ellas, es importante acercarse para oler la materia dulce y quemada, así como es necesario alejarse y apreciar la trama para entender cómo detrás de ella existe un debate con respecto a qué es lo argentino y dónde ingresa el legado aborigen.
Neocolonial II del 2018, de Cristina Piffer.
Otro de los trabajos incluidos es 300 Actas, que Piffer pensó originalmente para las salas de Muntref, donde la línea de la extensa mesa dialoga de manera directa con el horizonte de nuestro Río de la Plata con toda su carga histórica y política. Sobre ella reposan reproducciones de las actas de los bautismos que se llevaron a cabo en la isla Martín García a los pobladores originarios que fueron encarcelados. La artista encontró los registros en los archivos del Arzobispado porteño. “No hay mayor evidencia que estos documentos de lo que hicieron.”
Resulta imposible abarcar las múltiples capas de investigación de Piffer. Sin embargo, hay una que parece resumir sus intereses más recientes. Relato de Katrülaf 1902-2026 es un video que presenta 34 textos dictados entre octubre y diciembre de 1902 en La Plata, cuando el antropólogo alemán Robert Lehmann-Nitsche registró voces, cantos, rogativas y conversaciones de hombres y mujeres mapuches, sobrevivientes de la Campaña del Desierto. Un trabajo recuperado gracias a los investigadores mapuches Margarita Canio Llanquinao y Gabriel Pozo Menares, que encontraron el material en Berlín y decidieron traducirlo del mapuzugun al español. Hoy Piffer les devuelve la voz en colaboración con Félix Torres, Laura Zalazar, los alumnos de la Escuela Marechal de Isidro Casanova, la Cátedra de Producción Audiovisual de UNTREF y referentes indígenas para crear una lectura coral.
Siempre atenta a su tiempo y a lo que aún queda por cuestionar, vuelve a revisar los relatos de acontecimientos que están al borde de la historia, los que se caen de los libros o, mejor dicho no fueron incluidos, denunciando el genocidio de los pueblos originarios y lo que realmente sabemos acerca de lo que sucedió. “Cuando leí que les habían expropiado 41 millones de hectáreas tras la Campaña del Desierto, me replanteé todo”. Resulta interesante entender cómo reaccionaremos después de ver la evidencia que Piffer despliega.
- Entre pasados - Cristina Piffer
- Lugar: MUNTREF, Av. Antártida Argentina s/n
- Horario: mié. a dom. de 11 a 18.
- Entrada: libre y gratuita.
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