La relacion de Sigmund Freud con el modo de pensar en una citas
Por Miguel Eduardo Torres Contreras
Si tomamos la publicacion de la Interpretacion de los suenos en 1900 igual que fecha referencial para hablar de el surgimiento de el psicoanalisis, podriamos observar que, a partir de por lo tanto asi como inclusive nuestros dias, esta materia ha tenido cambios notables. Las razones por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que Hoy se denomina igual que escuelas psicoanaliticas, son de diversa indole. Sin embargo, seria relevante remitirnos a la reforma freudiana asi como al segundo historico en el que surge el psicoanalisis, de alcanzar conocer el contexto vital del que abreva Freud asi como al que responde con su proposicion revolucionaria de que lo psiquico es, fundamentalmente, lo inconsciente.
En este sentido, junto a la pregunta sobre la relacion entre Freud y el modo de pensar, ya que a partir de la leida de las primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en los que deje sobre catexias, de la libido igual que energia sexual, de estas pulsiones, etc., se deja entrever un bagaje teorico, mismo sobre finales del siglo XIX desplazandolo hacia el pelo principios del XX. A la par, en varios de esos mismos textos, Freud permite mencion explicita de el modo de pensar y su rechazo sobre la misma, asi como de estas diferencias entre esta asi como el psicoanalisis. La indagacion sobre la conexion entre Freud asi como la filosofia es, Conforme Assoun (1982), un asunto relativamente nuevo. Desplazandolo hacia el pelo lo seria porque, desde el modo de pensar, el psicoanalisis fue tomado como objetivo sobre estudio, pero dejando sobre flanco el hecho incomodo del desden freudiano por la materia filosofica. Por ello es pertinente la pregunta ?cual fue la trato que tuvo Freud con el modo de pensar?
Se puede afirmar sin punto a dudas que la contacto de Freud con el modo de pensar se da en 2 tiempos (Herrera, 2010), es decir, hay la postura de chequeo asi como estupefaccion en Freud hasta finales de el siglo XIX. Aunque, a partir sobre sus escritos propiamente psicoanaliticos existe un viraje su puesto liga a la labor filosofica es sobre rechazo desplazandolo hacia el pelo, en ocasiones, de franca ironia. Veamos con mas complemento cada uno sobre todos estos instantes.
En el ano 1873, Freud ingresa a la autorizacion de Medicina asi como un anualidad mas tarde, en 1874, asiste a las seminarios de Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, segun Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El mozo Freud busca entablar con el novio una trato mas estrecha, lo asesoramiento acerca de la benaughty alternativa sobre examinar, a la par que medicina, un doctorado en ideologia; asimismo, le duda cuales filosofos leer. La replica de Brentano le indico leer completo a Descartes, no dejar sobre ala a Locke, a Leibniz, a Hume, asi como a Kant; en cuanto a autores contemporaneos, parecia concreto descubrir a Comte. En 1875, Freud se intereso por la leyenda sobre la filosofia e ingreso a un cursillo sobre logica aristotelica dictado por Brentano. Al ano sub siguiente, el profesor le pide a Freud traducir al germano el tomo doce de estas Obras completas del filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la asesinato subita del traductor oficial. En la sub siguiente lapso, Freud le escribe una carta a Martha Bernays en donde le dice La filosofia, que continuamente imagine como la intencion y un refugio para mi vejez, me atrae cada aniversario mas (Assoun, 1982 19). Para terminar, el 1? de enero sobre 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el final de mi exacto abrigo la confianza sobre regresar por este itinerario a mi primera proposito el modo de pensar. A eso aspiraba yo primeramente sobre haber comprendido bien por que me encontraba en el ambiente (Assoun, 1982 20).
En sus escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion de las suenos (1900), la actitud sobre Freud respecto a la filosofia seria de rechazo, contraria a lo expresado durante las veinticinco anos anteriores. Freud se opone an el modo de pensar, cuando en sus escritos psicoanaliticos hace precisiones teoricas. Por ejemplo, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, dentro sobre La Interpretacion sobre los suenos, al hablar en el anhelo expresado en el sueno asi como la habitual opuesta, que seria la censura, cuestiona la infecundidad sobre la filosofia en relacion con lo onirico Quizas aqui columbramos que la interpretacion sobre las suenos es capaz de darnos, en el edificio de el aparato psiquico, aclaraciones que Incluso Hoy hemos esperado en gratuito de la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta posicion Incluso su asesinato. En Esquema de psicoanalisis, al abordar el segundo caso fundamental del psicoanalisis, menciona por enesima situacion que la mayoria sobre los filosofos, desplazandolo hacia el pelo gran cantidad de otros aun, [] declaran que una cosa psiquico inconsciente es un contrasentido (1940 156). Anade que esta discrepancia dentro de psicoanalisis desplazandolo hacia el pelo filosofia, lejos de acontecer solo una cuestion de definicion acerca de la asignacion de el sustantivo psiquico, realmente tiene una significacion enorme.
Asi ya que, queda Cristalino que Freud manifiesta un cambio sobre orientacion respecto an el modo de pensar, No obstante, ?cuales han sido las razones del tiempo? Con el fin de Herrera (2010) se alcahueteria de una denegacion de el propio Freud; Conforme Assoun (1982 12) el discurso freudiano referente a la filosofia seria tornadizo, multiple y ambivalente; por su parte, de Daurella (1987), Freud posee tres actitudes respecto an el modo de pensar una de inspeccion, otra de reproche y la tercera que busca delimitar el campo psicoanalitico del campo filosofico. En al completo caso, Freud tuvo contacto y no ha transpirado se formo, filosoficamente hablando, con Algunos de los filosofos mas renombrados sobre su estacii?n, Brentano.