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Est\u00e1 claro que de manera voluntaria o involuntaria C\u00f3rdoba parece destinada a la picaresca. Re\u00edr o hacer re\u00edr es su condena o su redenci\u00f3n. Y\u00a0la saga de la cabeza de la estatua de Ana Frank viene a confirmarlo una vez m\u00e1s.<\/p>\n

Est\u00e1 claro, tambi\u00e9n, que no deben hacerse chistes sobre las v\u00edctimas del Holocausto. La prohibici\u00f3n \u00e9tica se extiende incluso a la poes\u00eda y al cine. El fil\u00f3sofo Theodor W. Adorno dec\u00eda que escribir poes\u00eda despu\u00e9s de Auschwitz era “un acto de barbarie\u201d. Y el cr\u00edtico y cineasta Jacques Rivette trat\u00f3 de abyecto a Gillo Pontecorvo por incluir en la pel\u00edcula Kapo<\/strong> un travelling<\/em> para enfocar la mano de un prisionero suicida aferrada a un alambre de p\u00faas en un campo de concentraci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, en C\u00f3rdoba, no se sabe si por efecto de los a\u00f1os que pasaron desde el genocidio nazi, por falta de memoria hist\u00f3rica o por esa propensi\u00f3n a hacer chistes con cualquier cosa \u2013sin discriminar entre humor verde, blanco o negro\u2013, hemos logrado que la v\u00edctima m\u00e1s conocida del nazismo, una adolescente alemana de origen jud\u00edo que pas\u00f3 meses recluida en un s\u00f3tano en \u00c1msterdam y que muri\u00f3 de tifus en un campo de concentraci\u00f3n, se convierta en la protagonista de una farsa.<\/p>\n

La realidad no se indigna<\/p>\n

Hay que aclararlo ahora, antes de que sea demasiado tarde: la realidad no se indigna, ni se escandaliza, s\u00f3lo es tiempo que pasa y que se deja atr\u00e1s a s\u00ed mismo como una cosa ya usada. Apenas\u00a0algunos de sus fragmentos compodr\u00e1n en el futuro\u00a0una versi\u00f3n de la historia que, por supuesto, nunca ser\u00e1 un reflejo exacto de la realidad.<\/p>\n

En el caso de esta historia, ya desde el principio, mediados de la d\u00e9cada de 1990,\u00a0todo propend\u00eda a la comedia. La estatua original, obra del escultor Carlos Belveder, fue atribuida al arquitecto Isaac Nahmias, quien en 1995, cuando fue emplazada, era vicepresidente de la Daia C\u00f3rdoba. Casi dos d\u00e9cadas\u00a0despu\u00e9s, en 2013, un v\u00e1ndalo no tuvo mejor idea que\u00a0decapitarla, y uno de los efectos colaterales de ese acto fue revelar el verdadero autor del monumento.<\/p>\n

Primero se encarg\u00f3 la restauraci\u00f3n de la cabeza a Nahmias, pero el arquitecto demostr\u00f3 una profunda incompatibilidad con el arte de la escultura y lo que injert\u00f3 sobre el torso de la Ana Frank de yeso fue una aberraci\u00f3n que dio la vuelta al mundo (y que a\u00fan sigue girando en forma de memes). Estaba tan mal hecha que no daba l\u00e1stima sino risa. Fallaba en el tama\u00f1o, en la expresi\u00f3n de los ojos, en el rictus de los labios.<\/p>\n

Visto el espantoso resultado, las autoridades de la Secretar\u00eda de Cultura de la Municipalidad decidieron arrancar tambi\u00e9n esa segunda cabeza y encargarle una tercera a Belveder, quien\u00a0se acerc\u00f3 un poco m\u00e1s a la primera versi\u00f3n, aunque no termin\u00f3 de recuperar su gracia (visible, por suerte, en las fotos de archivo).<\/p>\n

La larga risa<\/p>\n

Por ahora, el \u00faltimo episodio de la farsa es la reaparici\u00f3n de la cabeza en un contenedor de basura. Juan Jos\u00e9 Torres, el portero que la encontr\u00f3 y se la llev\u00f3 a su casa, se sac\u00f3 una foto en la que aparece tentado de la risa con la pieza de yeso bajo el brazo.<\/p>\n

Ser\u00eda injusto decir que trata de una risa irresponsable, porque Torres se ocup\u00f3 de comunicarse con las autoridades de museos para contarles el hallazgo, debido a lo cual\u00a0ahora la cabeza (con la nariz rota) ser\u00e1 analizada por expertos para determinar si es o no es la original.<\/p>\n

Sin embargo, s\u00ed es justo afirmar (o postular o imaginar) que esa risa, separada\u00a0de los labios del portero, despersonalizada, tiene una vida propia y flota en medio de la nada, como un \u00edcono, como un logo. Aunque ese s\u00edmbolo no muestre toda la verdad de C\u00f3rdoba, tan vasta y m\u00faltiple como el n\u00famero de sus habitantes, sin dudas la sintetiza con una perfecci\u00f3n que ser\u00eda siniestra si no fuera simplemente c\u00f3mica.<\/p>\n

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